-
13-06-2016 04:32 مساء
[2]
-
-
-
عضو مجلس الإدارة
-
معلومات الكاتب ▼تاريخ الإنضمام : 01-04-2016رقم العضوية : 62المشاركات : 520الجنس :
قوة السمعة : 778
-
-
ليالي البركات الرمضانية - الليلة 8 بقلم الأخ معسكريانو محمد
-
أخطاؤنا في الشهر الفضيل
شرع الله الصوم لغاية عظيمة فهي تحصيل تقوى الله جل وعلا وتزكية النفوس وتهذيب الأخلاق
فليست الغاية من الصوم إدخال الضرر أو المشقة على العباد
وكلما كان الصوم موافقاً للأحكام الشرعية والآداب المرعية كلما كان أكثر ثمرة وأعظم أجراً
ومع الأسف الشديد فإن بعض الصائمين لا يلتزمون هذه الأحكام والآداب فتصدر منهم الأخطاء
والمخالفات التي تؤثر على صومهم أو تنقص أجره وثوابه
وهناك بعض الأخطاء الشائعة التي ينبغي للصائم التنبه لها والحذر منها نذكر منها :
1- عدم إدراك البعض لفضائل هذا الشهر الكريم
فيستقبلونه كغيره من شهور العام وقصارى اهتمام بعضهم به أن يستقبله بشراء الأطعمة
والمشروبات بدلاً من الاستعداد للطاعة و العبادة ومشاركة الفقراء والمحتاجين.
2- التأفف من دخول شهر رمضان وتمني ذهابه وسرعة زواله وذلك لما يشعر به
من ثقل الطاعة على نفسه والحدِّ من شهواتها فلا يستشعر معنى التعبد وحلاوة الطاعة
وربما صام مجاراة للناس وتقليداً وتبعية فيكون بذلك قد حرم نفسه الاستفادة المثلى
من هذا الشهر الكريم.
3- عدم التفقه في أحكام الصيام وعدم السؤال عنها فإن صوم رمضان فريضة وعبادة يجب
على المسلم أن يعرف كيف يؤديها على الوجه الصحيح المقبول فيعرف الأركان والواجبات
والسنن والمكروهات والمفطرات.
4- عدم تجنب المعاصي أثناء صيامهم فتجد الصائم يتحرز
من المفطرات الحسية كالأكل والشرب والجماع لكنه لا يتحرز من الغيبة والنميمة واللعن والسباب
والنظر إلى المحرمات وقد قال صلى الله عليه وسلم: (من لم يدع قول الزور والعمل به فليس
لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه) رواه البخاري.
5- ترك بعض السنن ظنًّا بعدم شرعيتها حال الصيام كترك المضمضة والاستنشاق
خوفاً من وصول الماء إلى الحلق مع أن المنهيَّ عنه إنما هو المبالغة التي يخشى معها وصول
الماء إلى الجوف ، قال صلى الله عليه وسلم: (أسبغ الوضوء
وخلل بين الأصابع وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً) رواه الترمذي وغيره
ومثل ذلك ترك السواك بعد الزوال تحرجاً من الإثم مع أن الصحيح أن السواك
مشروع للصائم قبل الزوال وبعده.
6- ومن هذا القبيل تحرج البعض من بلع الريق في نهار رمضان لظنه أنه إذا بلع
بصاقه فقد فسد صومه وهذا ليس بصحيح إذ لم يثبت في الشرع أن بلع البصاق
من المفطرات التي يبطل الصوم بها.
7- عدم تبييت النية لصيام الفرض من الليل أو قبل طلوع الفجر وقد ثبت عن النبي
صلى الله عليه وسلم أنه قال: (من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له) رواه النسائي
وفي رواية: (من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له). والمشروع من ذلك أن يبيت
النية في نفسه من غير تلفظٍ بها.
8- تعمد الأكل والشرب مع أذان الصبح أو بعده والذي ينبغي على المسلم أن يحتاط لصومه
فيمسك بمجرد أن يسمع الأذان.
9- تخصيص هذا الشهر بالطاعة والاستقامة دون غيره فما أن ينقضي الشهر حتى يعود
بعض الناس إلى ما كانوا قد اعتادوه من المعصية والمخالفات وهو خطأ عظيم يدل على عدم إدراكهم
لحقيقة شهر رمضان وضعف تأثيره في نفوسهم فإن رب الشهور واحد والله جل وعلا حذّر
من معصيته ومخالفة أوامره ونواهيه في كل وقت ولا يزال المرء يتقلب في منازل العبودية
ومدارجها حتى يأتيه اليقين من ربه.
10- اتخاذ هذا الشهر فرصة للنوم والكسل في النهار وما يترتب عليه من إضاعة الصلوات
أو تأخيرها عن وقتها والسهر في الليل على ما يسخط الله ويغضبه من لهو ولعب ومشاهدة
القنوات فتضيع بذلك على الإنسان أشرف الأوقات فيما لا فائدة فيه بل فيما يعود
عليه بالضرر في العاجل والآجل.
11- تحرج بعض الصائمين من أن يصبح جنباً وهو صائم وقد كان النبي صلى
الله عليه وسلم يدركه الفجر وهو جنب من أهله ثم يغتسل ويصوم.
12- سوء الخلق وسرعة الغضب والطيش في نهار رمضان بسبب الجوع وخلاء البطن
مع أن المفترض أن يهذب الصوم أخلاق الصائم ويضبط مشاعره وانفعالاته
لقول المصطفى صلى الله عليه وسلم: (الصوم جُنَّةٌ، فإذا كان يوم صوم أحدكم، فلا يرفث
ولا يصخب، فإن سابَّه أحدٌ، أو شاتمه، فليقل: إني صائم) رواه البخاري ومسلم.
13- ما يلاحظ في أول الشهر من كثرة المصلين والمقبلين على العبادة وقراءة القرآن
ثم لا يلبث أن يتسلل الفتور إليهم فيخبو هذا الحماس في آخر الشهر الذي يفترض أن يضاعف
فيه الجهد لما للعشر الأواخر من مزية على غيرها وقد كان صلى الله عليه وسلم إذا دخلت العشر
الأواخر (شدَّ المئزر، وأحيا الليل، وأيقظ أهله) رواه ابن خزيمة في صحيحه.
الساعة الآن 03:40 مساء